- La participación femenina en la vida agraria de Quintana Roo ha dejado de ser una excepción para convertirse en un pilar operativo y administrativo.
EUGENIO PACHECO
CHETUMAL, Q. ROO.– La participación femenina en la vida agraria de Quintana Roo ha dejado de ser una excepción para convertirse en un pilar operativo y administrativo.
Esta participación femenina en el campo quintanarroense ha pasado de la sucesión por herencia a un rol de mayor protagonismo.
En el ejido de Felipe Carrillo Puerto, las mujeres ya representan más de 60 por ciento del padrón, integrándose por igual a tareas de vigilancia, combate de incendios y toma de decisiones.
De los 246 integrantes de este núcleo ejidal, casi 150 son mujeres con plenos derechos y obligaciones.
Este cambio demográfico ha transformado la dinámica del sector, donde ahora las brigadas de conservación en áreas críticas, como la Reserva de la Biosfera de Sian Ka’an, cuentan con una nutrida presencia femenina para combatir la tala ilegal, la caza furtiva y el monitoreo de fauna.
Demetrio Chan Beh, comisario ejidal de Felipe Carrillo Puerto, calificó como positiva esta integración.
Explicó que, aunque nunca se prohibió el ingreso de mujeres, hace 40 años los reglamentos y cobros internos estaban diseñados exclusivamente para varones.
“Las obligaciones son las mismas, sea mujer u hombre”, señaló el comisario al detallar que, en las labores físicas o faenas, como abrir brechas o limpieza, el reglamento es parejo.
“Quien no puede o no desea asistir físicamente, tiene el derecho de contratar a un trabajador para cumplir con la tarea asignada, garantizando que el trabajo ejidal no se detenga”.
Este empoderamiento está respaldado por una reciente jornada de regularización en la que se entregaron 56 certificados de derechos de uso común y 11 títulos de propiedad a mujeres de 29 ejidos de municipios como Bacalar, Othón P. Blanco y Solidaridad.
De acuerdo con el Registro Agrario Nacional (RAN), la tendencia cambió hace una década, cuando se facilitó que los titulares nombren a esposas e hijas como sucesoras directas.
Al heredar, ellas acceden no solo a las tierras, sino al reparto de ganancias y al derecho de voto en la asamblea, el máximo órgano de gobierno del ejido.
Doris Anahí Juárez Canul consideró que la integración de la mujer también impulsa un cambio de visión en las comunidades.
Se busca que el conocimiento local y tradicional se armonice con el desarrollo empresarial y científico, bajo un esquema de respeto y beneficio mutuo que rompa con viejas prácticas de imposición.
Para consolidar esta autonomía, el proceso se acompaña de digitalización de trámites y brigadas móviles, permitiendo que las mujeres rurales mantengan su documentación en orden sin abandonar sus comunidades, sentando las bases para su independencia económica y social.
